فمنیسم یا حضور منطقی زنان در جامعه

میلاد با سعادت هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) بر دلدادگان آن حضرت گرامی باد .

   مقدار و کیفیت حجاب حضرت فاطمه زهرا(س ) (5)   

پرسش : حضرت فاطمه زهرا(س ) به عنوان بهترین الگوی تربیتی زن مسلمان در بیرون منزل و در مواجهه با نامحرم چه مقدار و چه نوع حجاب و پوششی داشته اند

پاسخ : در تاریخ نقل شده است که حضرت فاطمه زهرا(س ) وقتی می خواستند به بیرون منزل و نزد پیامبر اکرم (ص ) بروند از پوشش هایی مثل جلباب (چادر) و برقع (پوشیه چهره ) استفاده می کردند.

افزون بر این یکی از حوادثی که بیانگر مقدار و کیفیت حجاب حضرت فاطمه زهرا(س ) در بیرون منزل و در مواجهه با نامحرم است آمدن ایشان به مسجد برای دفاع از قضیه فدک است در داستان غم انگیز غصب فدک آمده است . وقتی ابوبکر و عمر تصمیم گرفتند که حضرت را از فدک محروم نمایند ایشان با شکل خاصی از حجاب و پوشش برای دفاع از حق خویش از منزل به مسجد آمدند. راوی داستان شکل خاص حجاب حضرت را این گونه توصیف نموده است :

حضرت زهرا(س ) هنگام خروج از منزل مقنعه را محکم به سر بستند و جلباب (چادر) را به گونه ای که تمام بدن آن حضرت را می پوشاند و گوشه های آن به زمین می رسید به تن کردند و به همراه گروهی از نزدیکان و زنان قوم خود به سوی مسجد حرکت کردند. (طبرسی الاحتجاج ج 1 ص 98)

قضیه فوق گویای آن است که حجاب و پوشش بیرون از منزل حضرت در مواجهه با نامحرمان دقیقا همان دو پوشش معروف بانوان در قرآن یعنی خمار(مقنعه ) و جلباب (چادر) بوده است . بنابراین می توان این دو نوع حجاب و پوشش را حجاب و پوشش قرآنی و فاطمی دانست .

خانواده مهم ترین و اساسی ترین نهاد اجتماعی جامعه انسانی است و تاثیر آن در نهادهای اجتماعی دیگر مثل نهاد آموزش و پرورش و نهاد حکومت و سیاست غیرقابل انکار است و برهمین اساس ثبات و استحکام نهاد اجتماعی خانواده در استحکام و استواری نهادهای دیگر جامعه تاثیر می گذارد

حجاب نشانه سلامت روحی و در مقابل بی حجابی نشانه بیماری روحی و احساس حقارت است

بدحجابی منشا برخی از رذایل اخلاقی است و در نتیجه باعث سقوط زن از مقام و منزلت الهی و انسانی خویش می گردد زیرا ابتذال در پوشش ابتذال در اخلاق را به دنبال دارد .

مدپرستی ریشه در هواپرستی دارد و به همین دلیل است که مدپرستان در دام انواع مفاسد گرفتار می شوند

بانوانی که از سلامت روحی و روانی برخوردارند در خود کمبودی احساس نمی کنند و در نتیجه تمایلی نیز به جلب توجه دیگران ندارند .

منبع: کتاب پرسمان حجاب اسلامی – بخش فرهنگی دفتر مرجع فقید حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره

   شکل و نوع قرآنی و اسلامی حجاب بانوان (4)   

پرسش : در قرآن چه نوع و شکلی از حجاب برای تامین حجاب حداکثری بانوان مطرح گردیده است ؟

پاسخ : علاوه بر پوشش لباس های معمولی و رایج مثل پیراهن و شلوار که زنان و مردان در داخل منزل استفاده می کنند. در قرآن و احادیث برای تامین مقدار حجاب حداکثری بانوان در خارج منزل و در مواجهه با نامحرم از دو نوع پوشش خاص نام برده شده است که عبارتند از :

الف ) خمار : (ولیضر بن بخمر هن علی جیوبهن ) « زنان باید سر سینه و دوش خود را با مقنعه بپوشانند . » (سوره نور آیه 31)

خمر در آیه شریفه جمع خمار و مراد از آن پوشش مخصوص سر و اطراف سر بانوان است که به آن مقنعه گفته می شود.

ب ) جلباب : (یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ) (سوره احزاب آیه 59)

جلابیب در آیه شریفه جمع جلباب است . در این که مراد از جلبات قرآنی چه نوع پوششی است در بین کتاب های لغت و تفاسیر قران اختلاف نظر است . اما براساس تحقیقات جدید صورت گرفته به نظر ما مراد از جلباب در آیه شریفه پوشش گسترده و فراگیر تمام بدن است که بانوان روی لباس های دیگر می پوشند. که در زبان عربی از آن با عناوینی مثل عبایه، ملحفه، ملایه، ردا و... و در زبان فارسی از آن با عنوان چادر یاد می شود. براساس پژوهش هایی که اخیرا انجام شده بین جلباب قرآنی و چادر مشکی از نظر مفهوم، اندازه،کارکرد و حتی رنگ شباهت های بسیار نزدیکی وجود دارد.

منبع: کتاب پرسمان حجاب اسلامی – بخش فرهنگی دفتر مرجع فقید حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره

   مطلوبیت حجاب حداکثری بانوان (3)   

پرسش : آیا حجاب حداکثری بانوان از نظر قرآن مطلوب است ؟

پاسخ : از آن جایی که حجاب و پوشش از موضوعاتی است که کمیت و کیفیت بردار است یعنی از نظر کمیت و مقدار و کیفیت و چگونگی می تواند متفاوت باشد. بنابراین مناسب است درباره مقدار حداقلی و حداکثری حجاب اسلامی بانوان به طور مختصر بحث کنیم .

مقدار حداقلی حجاب اسلامی زنان طبق نظر مشهور فقها این است که بانوان در مواجهه با نامحرم همه بدن خود به استثنای چهره و دو دست از مچ به پایین را بپوشانند و هرچه بیشتر از این مقدار باشد را می توان حجاب حداکثری نامید.

از آن جا که حجاب ظاهری نماد و نشانه ای بیرونی است که عفت و تقوای درونی بانوان را نشان می دهد و در تحصیل عفت و تقوای درونی تاثیر دارد به همین دلیل همانگونه که قرآن انسان ها را دعوت به تحصیل عفت و تقوای بیشتر می نماید در مقوله حجاب و پوشش ظاهری نیز دین اسلام بانوان را به رعایت حجاب حداکثری تشویق می کند.

توضیح مطلوب این که براساس آیه شریفه « ان اکرمکم عندالله اتقامکم » : در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست . تقوا دارای درجات و مراتب مختلف است که قرآن انسان ها را به کسب مراتب و درجات بالاتر آن تشویق می کند. اگر تقوا را دارای سه درجه « حداقل » « حد وسط » و « حداکثر » بدانیم از دو واژه « اکرم » و « اتقی » در آیه قبل که افعل تفضیل اند به روشنی مطلوبیت تحصیل تقوای حداکثری استفاده می شود. پس نمی توان با تمسک به شعار زیبای اعتدال و میانه روی به مقدار متوسط تقوا راضی شد زیرا برای رشد و تعالی انسان که به وسیله تقوا به دست می آید نمی توان حد و مرزی را تعیین نمود و همانگونه که گفتیم چون حجاب و پوشش بانوان نقش مهمی در ایجاد عفت و تقوای درونی آنها دارد به همین دلیل می توان گفت حجاب حداکثری بانوان در مواجهه با نامحرم نیز همانند تقوا و عفت حداکثری دارای مطلوبیت است .

قرآن کریم می فرماید : « والقواعد من النسا اللاتی لا یرجون نکاحا فلیس علیهن جناح ان یضعن ثیابهن غیر متبرجات بزینه و ان یستعففن خیر لهن » (سوره نور آیه 60)

" و بر زنان از کار افتاده ای که (دیگر) امید زناشویی ندارند گناهی نیست که پوشش های رویی خود (جلباب = چادر) را کنار نهند (به شرطی که ) زینتی را آشکار نکنند و اگر عفت بورزند (چادر را کنار نگذارند) برای آنها بهتر است ".

از آیه فوق به روشنی مطلوبیت حجاب و پوشش حداکثری برای همه بانوان مخصوصا دختران جوان حتی زنان سالمند استفاده می شود .

منبع: کتاب پرسمان حجاب اسلامی – بخش فرهنگی دفتر مرجع فقید حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره

   آثار عدم رعایت حجاب (2)   

عدم رعایت حجاب دارای آثار منفی فراوانی در زندگی دنیا و آخرت است که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم .

الف . بدحجابی زمینه ساز رذایل اخلاقی

پرسش : بدحجابی چگونه زمینه ساز رذایل اخلاقی و سقوط ارزش الهی بانوان می گردد ؟

پاسخ : بدحجابی منشا برخی از رذایل اخلاقی و در نتیجه باعث سقوط زن از مقام و منزلت الهی و انسانی خویش می گردد زیرا ابتذال در پوشش و بدحجابی ابتذال در اخلاق را به دنبال دارد چه بسا افرادی که به خاطر ابتذال در حجاب و پوشش دچار بیماری های روحی و روانی مثل کبر غرور و عجب و ریا و... می گردند و چه بسیار کسانی هستند که به خاطر مدپرستی که منشا هواپرستی دارد در دام انواع مفاسد گرفتار می شوند چون بدحجابی مقدمه بی بندوباری و زمینه ساز لذت های شهوانی نامشروع است .

اگر دختر و زنی حجاب ناقص و غیراسلامی داشته باشد توجه مردان به او جنبه شهوانی پیدا می کند و در نتیجه ارزش های حقیقی او فراموش می گردد به همین دلیل تا زمانی که جاذبه ظاهری دارد مورد توجه است و هنگامی که این جاذبه از بین برود احساس غربت پوچی و پشیمانی می کند.

بدحجابی ارزش های راستین دختران را تحت تاثیر جاذبه های جنس شان قرار می دهد و آنان را فدای هرزگی ها و هوس رانی های شیادان می سازد بدحجابی ارزش حقیقی زن را از بین می برد و او را تا حد یک کالای بی ارزش مادی پست و ذلیل می کند زنی که اندام خود را در معرض دید همگان می گذارد و آنچه را که به جنسیت او مربوط می شود را به کوچه و بازار می برد در حقیقت می خواهد با تکیه بر زنانگی خویش جای خود را در جامعه باز کند نه با تکیه بر انسانیت خویش در واقع او به این ترتیب اعلام می کند که آنچه برای او اصل است زن بودن اوست نه انسان بودن و نه اندیشه و لیاقت و کارآیی او چنین زنی قبل از هر چیز اسیر خود است او به مغازه داری شبیه است که دائما در فکر تزیین و تغییر دکوراسیون و تزیین مغازه است و این تزیین و خودنمایی به او مجال فکرکردن درباره ارزش های معنوی بزرگ را نمی دهد.

افزون بر این زنان بدحجاب و فاقد شخصیت انسانی که به تزیین و تجمل و خودآرایی می پردازند و به سراغ اسباب آرایش و زیورآلات جالب تر و کفش و لباس شیک تر می روند معمولا زنانی هستند که از سرمایه های معنوی و فضایل اخلاقی تهی و محروم هستند و پرواضح است که تهی بودن از فضایل اخلاقی زمینه ساز پیدایش رذایل اخلاقی است و پیدایش رذایل اخلاقی منشا سقوط ارزش های الهی در انسان می شود.

ب . بدحجابی باعث خشونت و آزار جنسی

پرسش : بدحجابی زنان چگونه باعث خشونت و آزار جنسی آنان می گردد ؟

پاسخ : یکی از آثار سو بدحجابی اذیت و آزار جنسی زنان بدحجاب به وسیله مردان و جوانان ولگرد و لاابالی است . گویا این قبیل مردان پوشش ناقص و نامناسب برخی دختران و زنان را به منزله چراغ سبزی می دانند که نشان دهنده تمایل زنان بدحجاب به کارهای خلاف و گناه آلود است و همین نکته از نظر ذهنی و روانی از دیدگاه آنان مجوز اذیت و آزار جنسی زنان بدحجاب است .

البته بسیاری از دختران و زنان بدحجاب از اذیت و آزار مردان لاابالی که مزاحم آنان می شوند متنفر هستند و این گونه مردان و جوانان هرزه را مانع آزادی و فعالیت های خویش می دانند اما این گونه دختران باید بدانند که در حقیقت با بدحجابی خویش خودشان زمینه انجام چنین اذیت و آزارهایی را فراهم نموده اند. زیرا هر چه حجاب و پوشش بانوان بهتر و بیشتر باشد. مردان و جوانان لاابالی کمتر جرات اذیت و آزار آنان را به خود می دهند.

قرآن مجید در آیه جلباب به شکل بسیار زیبایی به این واقعیت تصریح کرده است که هرچه حجاب و پوشش بانوان بیشتر و بهتر باشد و بانوان از حجاب حداکثری مثل چادر استفاده کنند این باعث می گردد که به تقوا و عفت شناخته شوند و در نتیجه مورد اذیت و آزار قرار نگیرند.

(یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یودین ) (سوره احزاب آیه 59)

امروزه در غرب به دلیل رواج فرهنگ برهنگی آزارهای جنسی و مسئله خشونت علیه زنان بیداد می کند و هجوم فرهنگی غرب به کشور اسلامی ما که یکی از مظاهر و نمود آن گسترش و تبلیغ بدحجابی است باعث گردیده است که در سال های اخیر ناامنی اجتماعی زنان در کشور ما نیز به عنوان یک مسئله و معضل در برخی از شهرها که بدحجابی در آن گسترش یافته است مطرح گردد و تردیدی نیست که بدحجابی و افزایش نمودهای جنسی توسط زنان در سطح جامعه در افزایش خشونت مردان و آزارهای جنسی آنان تاثیر مهمی دارد. چون هر مرد هرزه ای که در محل کار یا خیابان زنی را با جذابیت های جنسی در اثر بدحجابی می بیند در پی آن تحریک جنسی پیدا می کند و سپس مشکل رفتاری رخ می دهد.

منبع: کتاب پرسمان حجاب اسلامی – بخش فرهنگی دفتر مرجع فقید حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره

   پرسمان حجاب شناسی   

فواید حجاب (1)

برای حجاب و پوشش اسلامی فواید فراوانی می توان بیان کرد که به برخی از آنها اشاره می شود.

الف . فایده حجاب در سلامت روحی

پرسش : تاثیر مثبت حجاب در سلامت روحی و در مقابل تاثیر بدحجابی در بیماری روحی چیست ؟

پاسخ : بانوانی که از سلامت روحی و روانی برخوردارند در خود کمبودی احساس نمی کنند و در نتیجه تمایلی نیز به جلب توجه دیگران ندارند ولی زنانی که دارای عقده حقارت هستند با پوشیدن لباس شهرت و نمایش زینت ها و زیبایی ها و استفاده کردن از لباس های رنگارنگ و جذاب در بیرون منزل و در مواجهه بانامحرم می کوشند تا احساس حقارت و کمبود خود را به نحوی مرتفع نمایند.

بنابراین منشا و دلیل استفاده از لباس شهرت عقده حقارت است . زنان و مردانی که در تعویض لباس و انتخاب رنگ های متنوع مبالغه و وسواس دارند جز جبران نقیصه درونی کار دیگری نمی کنند. افراط در پوشیدن لباس با مدل ها و رنگ های متنوع کاشف از عقده حقارت است . به طور طبیعی انتخاب نوع لباس و نحوه پوشش و آرایش چهره مانند رنگ رخسار و چهره از سر ضمیر خبر می دهد و معمولا افرادی که دچار عقده حقارت و کمبود شخصیت هستند با لباس شهرتی که به تن می کنند برای خود شخصیت تصنعی و ساختگی ایجاد می کنند. در برخی احادیث به شکل بسیار زیبایی به رابطه بین نحوه پوشش و بیماری روحی عقده حقارت اشاره شده است از امام صادق (ع ) نقل شده است : « کفی بالمر خزیا ان یلبس ثوبا یشهره ; برای حقارت و خواری آدمی همین بس که لباسی به تن کند که او را مشهور نماید. »

حاصل این که حجاب نشانه سلامت روحی و در مقابل بی حجابی نشانه بیماری روحی و احساس حقارت است .

ب . فایده حجاب در تشکیل و تحکیم نهاد خانواده

پرسش : حجاب چگونه در تشکیل و تحکیم نهاد خانواده تاثیر دارد

پاسخ : تردیدی نیست که خانواده مهم ترین و اساسی ترین نهاد اجتماعی جامعه انسانی است و تاثیر آن در نهادهای اجتماعی دیگر مثل نهاد آموزش و پرورش و نهاد حکومت و سیاست غیرقابل انکار است بنابراین ثبات و استحکام نهاد اجتماعی خانواده در استحکام و استواری نهادهای دیگر جامعه نیز موثر است .

واضح است که یکی از عوامل مهم در تشکیل و استحکام خانواده رعایت حجاب است چون اگر در جامعه حجاب کاملا رعایت گردد و رابطه جنسی فقط به رابطه زن و شوهری محدود گردد جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تمایل پیدا می کنند و خانواده های تشکیل شده نیز ثبات و استحکام بیشتری خواهند یافت و در نهایت بیشترین فایده و نفع نصیب خود زنان خواهد شد زیرا با مستحکم شدن خانواده بانوان از محبت و حمایت روحی و عاطفی همسران خود برخوردار خواهند شد.

اما اگر در مقابل بدحجابی و بی حجابی و خودنمایی و آرایش بانوان به طور تحریک کننده در جامعه رواج پیدا کند و در نتیجه روابط جنسی افسارگسیخته و غیرمشروع در غیر از محیط خانواده ممکن گردد دیگر نه تنها جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تن نخواهند داد. بلکه خانواده های تشکیل شده نیز دائما متزلزل شده فرو خواهند ریخت چون مردان با دیدن زنان بدحجاب و بی حجاب تحریک شده آسیب پذیر خواهند شد و در نتیجه کانون گرم خانواده به سردی می گراید و محبت در خانواده جای خود را به انزجار و تنفر خواهد داد. زیرا همسر قانونی رقیب و مانع روابط جدید جنسی به حساب می آید. بنابراین در پرتو رعایت کامل حجاب اسلامی اولا زمینه تشکیل نهاد خانواده فراهم می گردد و ثانیا نهاد خانواده درخشش و بالندگی و استحکام مطلوب را پیدا خواهد کرد.

منبع: کتاب پرسمان حجاب اسلامی – بخش فرهنگی دفتر مرجع فقید حضرت آیت الله فاضل لنکرانی قدس سره

   تقابل با تبلیغات معارض از جمله تبلیغات فمنیستی و طرح ایده های اسلام   

ـ ما در تقابل با تبلیغات معارض از جمله تبلیغات فمنیستی آن چنان که باید کار درست ٬ کار قوی ٬ کار پر حجم و با کیفیت های بالا نکرده ایم .من از همین جا به دستگاه های تحقیقاتی ٬ پژوهشگاه ها ٬ حوزه های علمیه و ... توصیه می کنم و از آنها مطالبه می کنم که در این زمینه کار می کنند . ما اگر در مسائل زنان در کشور خودمان خوب کار کنیم این خدمت به جامعه زنان در همه دنیاست .

(مقام معظم رهبری)

   ادبیات و نگاه اروپا در قرن 18 و 19 نسبت به زن در مقایسه با قرن بیستم   

ـ در قرن 18 و 19 نگاه اروپا به زن با آنچه در قرن بیستم وجود دارد . آن روز نگاهشان نجیبانه تر ٬ شرم آلوده تر و مناسب تر با طبیعت زن و مرد بود و حالا انسان می فهمد این کار از طرف صهیونیست ها بوده ٬ از طرف دستگاهی استعمار گر بوده که این ها احتیاج به تحقیق و کار دارد زیرا این ها به زن ضربه

زده اند .

ارزش زن را تنزل داده اند و به نام طرف داری از او به او خیانت کرده اند .

(مقام معظم رهبری)

   طلب کاری از غرب در خصوص زنان و نگرش فعال و مدعی نه منفعل و پاسخگو   

ـ در مساله زن٬ ما از دنیای غرب طلب کار هستیم و می گوییم شما به بشریت عموما و به زن خصوصا خیانت کرده اید .

با کشاندن زن و مرد به وادی ابتلائات جنسی و بر افروختن و دامن زدن به آتش زیاده روی های جنسی بی قانون و بی نظم در جامعه و با آوردن زن به شکل متبرج به وسط میدان ٬ زن آن بخش زیبا و لطیف وجود انسانی است که این بخش به طور طبیعی با اندکی در پرده بودن همراه است و این خاصیت این بخش زیبا و لطیف وجود انسانی است .

نتیجه این سیاست ها مساله هم جنس گرایی در دنیای غرب است که یکی از درد های بزرگ و غیر قابل علاج است و چاره ای هم ندارد .

(مقام معظم رهبری)